--《中國智慧中國行》聚焦連云港觀后感

有人說靠山吃山，靠海吃海，連云港的人們依山傍海，向海而興。有著孫大圣的傳說，有著海上云臺山，有著古老的淮鹽制作技藝，并素有“東海第一勝境”之稱等，它們都承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

黨的二十大報告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。聚焦這一重要論述，江蘇廣電總臺策劃推出的通俗理論節(jié)目《中國智慧中國行》，從代表中華文明智慧結(jié)晶的十個核心理念切入，既追本溯源，又借古開今，以國際的視野、年輕的態(tài)度與鮮活的事例盡展中國智慧的永恒魅力和強(qiáng)大生命力。

在眾多的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都有它們所蘊(yùn)藏的典故、背景以及在那個出現(xiàn)的年代里映照出我們中國現(xiàn)代化建設(shè)征程中的一脈相承。道法自然、天人合一；天下為公、大同世界；自強(qiáng)不息、厚德載物；以民為本、安民富民樂民；為政以德、政者正也；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)；腳踏實(shí)地、實(shí)事求是；經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐；集思廣益、博施眾利、群策群力；仁者愛人、以德立人；以誠待人、講信修睦；清廉從政、勤勉奉公；儉約自守、力戒奢華；中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處；安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危。這是在習(xí)近平主席談古說今論文化中一口氣為在座的國際友人們列出的15種“古”為“今”用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。“家就是島，島就是國”這是開山島守島人王繼才生前告訴妻子的一句心里話。32年間，島上的每一天都是從兩個人的升旗儀式開始。鏡頭里的王繼才展開國旗，用沙啞的喉嚨，喊聲響亮的“敬禮”，王仕花應(yīng)聲敬禮，盡管動作并不規(guī)范。這是王繼才生前最愛做的事情，因?yàn)樗X得只有國旗升起來了，小島才有了顏色。中華傳統(tǒng)文化從來都注重個人修為，“厚德載物”是中國人拼搏奮斗的精神坐標(biāo)。如今，王繼才和王仕花的事跡打動了很多人，一個又一個守島衛(wèi)士接過他們的旗幟，繼續(xù)守衛(wèi)祖國海疆。

他們的高尚品德，歸根究底都是植根于中華民族深厚的道德積淀，是社會主義核心價值觀的生動詮釋，也代表著當(dāng)今中國社會的思想道德主流，這些與“厚德載物”的精神內(nèi)涵是相呼應(yīng)的。

在“親仁善鄰”理念中，我們隨著欄目的鏡頭，走進(jìn)了中哈（連云港）物流合作基地，它是“一帶一路”倡議落地的首個經(jīng)貿(mào)合作實(shí)體項(xiàng)目。東行的小麥、化肥與西行的家電、日用品等隨中歐班列往來馳騁，成為連云港東西雙向開放格局的注解、中亞五國擁抱海洋的平臺。十幾公里外，上合組織（連云港）國際物流園內(nèi)車輛川流不息，現(xiàn)代物流、新材料、新能源等產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，助力國際合作走深走實(shí)。

改革破障、開放包容、互利互促、合作共贏，這座讓人產(chǎn)生無限想象的城市打破囿于蘇北一隅的空間界限和畫地為牢的思維禁錮，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際視野，奮力在“一帶一路”重要支點(diǎn)翩翩起舞，書寫更加精彩的新時代開放故事。

一部《中國智慧中國行》，讓我們了解到從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從理論到實(shí)踐，從中國到世界，從技術(shù)到藝術(shù)，在這樣通古達(dá)今的時空敘事格局中，古老的傳統(tǒng)理念歷經(jīng)時光的冶煉卻從未褪色，及至與馬克思主義在現(xiàn)代中國的豐富實(shí)踐相遇，便又煥發(fā)出生機(jī)勃勃的時代新質(zhì)。(許東彥)